DolceLuna
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 |  Titolo: UN GEMITO TORMENTATO. CHE RICHIAMA RAPIDAMENTE LE BENEDIZIONI DEL LAMA, I TRE KAYA INSEPARABILI  Dom Ago 28, 2011 5:42 am | |
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Lama, pensa a me.
La saggezza della grande beatitudine di tutti i Buddha,
di un solo sapore con il dharmakaya,
è essa stessa la natura ultima di tutti i gentili Lama.
Ti supplico, Lama dharmakaya,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Apparenza illusoria della saggezza stessa,
il conquistatore dotato di sette rami,
è essa stessa la base ultima
dell’emanazione di tutti i gentili Lama.
Ti supplico, Lama sambhogakaya,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Il gioco di varie emanazioni,
adatte alle disposizioni dei molti esseri da domare,
è esso stesso campo d’azione
del sambhogakaya dei gentili Lama.
Ti supplico, Lama nirmanakaya,
per favore, di prenderti sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Il gioco degli inseparabili tre kaya
che appare nella forma del Lama,
è esso stesso una cosa sola
con l’essenza di tutti i gentili Lama.
Ti supplico, Lama i tre inseparabili kaya,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Anche tutte le infinite divinità di meditazione,
pacifiche e irate, sono della natura del Lama,
e poiché non esistono divinità di meditazione
che non siano il gentile Lama,
ti supplico, Lama che racchiudi tutte le divinità di meditazione,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Poiché la forma ordinaria di tutti i buddha sorge nell’aspetto del Lama,
non si possono vedere buddha
che non siano il gentile Lama.
Ti supplico, Lama che racchiudi tutti i buddha,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Poiché la vera forma della saggezza,
compassione e potere di tutti i conquistatori
si manifesta come il Lama,
anche i supremi nobili esseri delle tre famiglie
sono il gentile Lama.
Ti supplico, Lama che sintetizzi le tre famiglie in una sola,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Le cento, le cinque e le tre famiglie,
per quante se ne possano concepire,
sono il Lama.
E anche il Maestro omnipervasivo stesso,
in cui tutte sono incluse, è il Lama.
Ti supplico, Lama, in qualità di maestro di tutte le famiglie,
per favore, prenditi sempre cura di me
senza mai separarti mai da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Il creatore di tutti i Buddha, del Dharma e del Sangha è il Lama.
Chi racchiude in sé tutti e tre i rifugi è il gentile Lama.
Ti supplico, Lama che rappresenti tutti i rifugi, per favore,
prenditi sempre cura di me
senza mai separarti da me in questa vita,
in quelle future e nello stato intermedio.
Il pensiero di come la forma autentica di tutti i buddha c
ompaia nell’aspetto del Lama
e si prenda amorevolmente cura di me,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di come tu indichi l’eccellente sentiero infallibile a me,
miserabile essere sventurato,
abbandonato da tutti i buddha,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di questo eccellente corpo,
altamente significativo e difficile da ottenere,
e il desiderio di coglierne l’essenza
con una scelta non errata
tra vincita e perdita, felicità e sofferenza,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero dell’esperienza
di non sapere cosa fare
quando il terrore della morte,
di colpo, si abbatte su di me,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero dell’esperienza
di dovermi improvvisamente separare
da tutte le eccellenze di questa vita
e di dover proseguire da solo,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero dell’esperienza del mio corpo nudo
che precipita nei terrificanti fuochi dell’inferno
e della mia incapacità di sopportare tutto ciò,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di come le sofferenze
della fame e della sete,
senza nemmeno un goccio d’acqua,
siano effettivamente sperimentate
nello sventurato regno degli spiriti affamati,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di quanto repellente e sventurato
sia il diventare uno stupido, stolto animale
e di che cosa proverei io se dovessi sperimentarlo,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di un rifugio che mi protegga da tutto questo,
dato che corro ancora il pericolo
di piombare in uno di quegli sventurati stati
delle cattive migrazioni,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di come si sperimenti l’effetto delle azioni
positive e negative
e di come praticare con cura e precisione
rispetto a ciò che va adottato e ciò che va evitato,
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero di un metodo
per evadere da questa prigione
di esistenze infinite,
fonte di tutte le sofferenze
mi riconduce a te, o Lama.
Il pensiero della situazione
delle mie miserevoli madri precedenti
infinite come lo spazio,
piombate nello spaventoso oceano
dell’esistenza ciclica
ove vivono tormentate
mi riconduce a te, o Lama.
Per cui, Lama, ti prego, benedicimi
per generare nel mio continuum mentale
l’esperienza priva di sforzo
dei tre aspetti principali
del sentiero e dei due profondi stadi.
Ti prego, benedicimi
affinché io mi impegni
nella pratica della meditazione univoca dei tre addestramenti
con l’intenso pensiero della rinuncia,
al fine di raggiungere il sicuro stato della liberazione.
Ti prego, benedicimi
affinché io mi eserciti nella pratica della preziosa,
suprema bodhicitta,
con l’attitudine speciale di assumermi la responsabilità di liberare,
da solo, tutti gli esseri migratori.
Ti prego, benedicimi
affinché io segua l’esempio dell’oceano dei conquistatori
con la determinazione di portare a termine
le grandiose onde delle imprese del figli dei conquistatori.
Ti prego, benedicimi
affinché io realizzi la visione suprema,
libera dagli estremi,
in cui vacuità e sorgere dipendente,
apparenza e vacuità,
appaiono complementari
e l’uno assiste l’altro.
Ti prego, benedicimi
affinché io generi velocemente l’esperienza
di portare i tre kaya nel sentiero
facendo maturare le basi di nascita, morte e stato intermedio.
Ti prego, benedicimi
affinché io sorga come il divino corpo illusorio stesso,
il gioco delle quattro gioie e delle quattro vacuità,
quando il vento e la mente si assorbono nel canale centrale.
Ti prego, benedicimi
affinché io riesca ad incontrare il Lama ultimo:
il nudo volto della mia mente innata
che rimuove la cortina della percezione
di vera esistenza dell’oggetto percepito e del percepente.
Ti prego, benedicimi
affinché io sia tutt’uno con i tuoi tre segreti,
Lama, nel dharmakaya sconfinato della grande beatitudine,
che ha estinto le elaborazioni delle due oscurazioni.
In breve, ti prego, dimora inseparabilmente da me
al centro del mio cuore fino alla grande illuminazione,
e benedici compassionevolmente me, il figlio,
affinché io segua sempre te, il padre.
Lama, pensa a me.
Lama, pensa a me.
Lama, pensa a me. | |
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